永恆的建造
引言
在我以前的工作，建造就是我的使命。所有的策划和执行，就是为了完成工程的建造，并且建造得稳妥。在建造业里，现代建筑学提供了建造设计的计算法和合格的标准。它是人类在建造领域智慧的象征。
在新约圣经哥林多前书里，保罗引用了一个房屋建造的隐喻，提出了他的建造神学观点。哥林多前书3：9－15这么说：
“因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草、木、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救，乃像从火里经过的一样。”
就让我们透过这段经文，为现代建筑学与保罗的建造神学观点，作个比较，探讨其中之相同和差异。藉着这分析，盼望我们能更深刻的了解当有的事奉动机和目的。
房屋与设计
在现代建筑学里，房屋的建造包括两组人：一为设计师，另为工程师。设计师的主要任务是构思房屋之外观和内在空间的实用，而工程师则按照房屋的设计，分析房屋之根基和结构的需要，以确保房屋建造得稳妥。
在保罗的建造神学观点中，神即是设计师，又是工程师。“你们是神所建造的房屋（9节下）”的希腊原文为Θεοῡ οἰκοδομή ἐστε，意为“你们是神的房屋”。Moulton 在分析οἰκοδομή 这词汇时，认为它指的是“属灵的房屋”，正如彼得前书2：5所说的：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫”。因此，神设计房屋，神也分析房屋的根基和结构，因为这房屋是属于神的。事奉者只是参与在神的工作之中，与神同工，执行神所设计和所分析的，而信徒就是那要被建造的属灵房屋。
因此，建造的对象和重点是信徒，不是事工。事奉者只是透过某种事工去完成建造人的目的。换句话说，建造的目标是人，不是事工。事奉者不应该以事工为目标导向，他应该以建立人的信仰生命为他的目标导向。
房屋的建造者
现代的房屋建造，通常只需要八至三十个月就能完成，视其大小和复杂性而定。因此，设计师和工程师极有机会携手完成建造。但是，在保罗时代，一座圣殿可能花上几十年的时间建造。因此，一位建造者立好了根基，可能再由其他人完成各个阶段的建造工作。保罗说，他只是一位立好根基的建造者，有别人在上面建造（10节）。建造信徒和教会的事奉者众多，各人都按照神所赐的恩典，完成某个阶段的建造，使各人的建造，得以传承至下一位建造者。因此，没有任何事奉者可以夸口他的建造，也没有任何事奉者在建造中应该为自己建立某种自我的势力，而不愿把建造的工程传承给下一位的建造者，甚至是保罗。因为时候一到，各人都得放下建造，再由下一位事奉者接续工作。
房屋的根基
根基是房屋建造中最重要的基础结构。现代建筑学透过根基的分析，把整个房屋的重量，转移至土地来承担。严格来说，土地才是所有建造的终极根基。若该土地是软土，工程师就会设法采用打桩设计，把重量转移至地底深处的磐石上。马太福音7：24－25：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。”
在保罗的观点里，那已经立好的根基，就是耶稣基督（11节）。他认为，每一位重生得救的信徒，都是已经立好根基的人，而这唯一的根基就是耶稣基督，因为在耶稣以外，没有别的救主。只有耶稣基督的根基，是不会倒塌的根基；只有耶稣基督的根基，是立在磐石上。
“别的根基（11节下）”的希腊原文是παρὰ τὸυ κείμενον，意思是“在那已经立好的根基旁边”。保罗显然是批评哥林多信徒在耶稣基督以外，还把一些教会领袖看为他们的根基。哥林多前书1：12下这么说“你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。”哥林多信徒的做法，引起教会的纷争，破坏了教会的建造。
建造的材料
在本地的建筑业里，最普遍的建造材料应该是钢骨水泥和砖块了。在一些较贫困的国家，他们也利用草和禾秸，加上水泥，待凝固后，成为暂时的居所。虽然钢铁和木料都是上等的材料，但由于它们的价格昂贵，钢铁多半限制于急于交货的工厂建造，而木料的运用，更是限制于一些独特的园艺设计。这些现代的建筑材料，钢骨水泥和砖块，或是加上水泥的草和禾秸，又或是钢铁和木料，经过生产加工后，都属于混合物。
在保罗的建造材料中，他提出了六种材料：金、银、宝石、草、木、禾秸（12节）。前面三种的金、银、宝石，和后面三种的草、木、禾秸，可以分为珍贵和卑贱两大类，但在保罗的观点中，金、银、宝石能经得起火的试验：虽然经火之后，它们可能溶化，但仍然保持纯正。而草、木、禾秸却经不起火的试验：经火之后，草、木、禾秸，都烧成灰烬了（13节）。
金、银、宝石代表纯正的十字架道理，使人真正认识主。金、银、宝石也代表事奉者的纯正信心和动机，他以神国为念[5]，并忠心献上最美的事奉，因为他知道在耶稣基督里的建造，有永恒的价值。而在另一方面，草、木、禾秸则代表人的智慧和他那不纯正的自我动机。[6]草、木、禾秸的事奉者可能拥有形式上的敬虔和属灵，但他的建造却与他的信仰不相称。他或许能够得著追随者，但却得不著悔改归正的人。[7]
事奉神的人绝对不能让他的自我和智慧，取代了十字架福音和属灵的本质。当我们认清了工作的目标和价值，我们的建造就有了不同的意义。我们就会完全投入在工作中，带着服侍人的情感，忠心完成主所托付的使命。
房屋的防火功能
现代的房屋都拥有完善的防火设备，但在其设计中，工程师只提供房屋两小时的防火功能。意思是说，任何房屋若遭遇超过两小时的火灾，此房屋将成为危楼，不再适合居住。现代房屋能抗火，其实是经不起火的试验。
保罗说，每个事奉者的工程都要经过火的试验而显露。若所建造的工程仍然存留得住，他就要得赏赐。但是，若工程被烧毁了，他就要受亏损（13-15节）。“显露”的希腊原文是ἀποκαλυπτεται，被动词，意思是“被揭开其真面目”。Kittel[8]的解释是“被全然揭开内在所隐藏的事实”或“内在被完全显示出来”。在主审判的日子，各人的工程都要全然的被揭开显示出来。
能经过火的试验的，就只有那在耶稣基督的根基上，用金、银、宝石的建造。而草、木、禾秸的建造，工程不但被烧毁，那建造者还要受损失。在基督的审判台前，他所要受的责备和羞愧是极大难受的。
现代建筑学与建造神学观点之比较
现代建筑学是人类在建造领域智慧的象征，而保罗的建造神学观点则属于神的智慧。让我们把两者之间的比较综合起来：
房屋之部分
现代建筑学
（人的智慧）
保罗的建造神学观点
（神的智慧）
1．房屋与设计
² 设计师和工程师之共 同杰作
² 神是设计师和工程师
² 事奉者只是参与神的工
² 信徒就是那要被建造的属灵房屋
² 建造的目标是人，不是事工
2．建造者
² 设计师和工程师携手 完成建造
² 建造信徒之事奉者众多
² 各人按神恩完成某个建造阶段，使建造得以传承给下一位事奉者
3．根基
² 土地是终极根基
² 利用地底深处之磐石
² 耶稣基督是唯一根基
4．材料
² 钢骨水泥和砖块
² 草和禾秸，加上水泥
² 钢铁和木料
² 材料属于混合物
² 珍贵，纯正和经得起火试验的金、银、宝石
² 代表纯正的十架道理
² 拥有纯正的动机和目的
² 献上最美的事奉
5．防火功能
² 提供两小时的防火功
能
² 可抗火，却经不起火 的试验
² 工程要经过火的试验而全然的被揭开显示出来
² 工程存留者，得赏赐
² 工程烧毁者，受亏损
6．总结
² 今生短暂的建造
² 事工的建造
² 拥有永恒价值的建造
² 人的建造
结论
以人的智慧建造，只属于今生短暂的建造；以神的智慧建造，却是拥有永恒价值的建造。人的建造，是建造事工；神的建造，却是透过事工，去完成建造人的目的。建造的目标是人，不是事工。事奉者不应该以事工为目标导向，他应该以建立人的信仰生命为他的目标导向。
“我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫
你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（哥林多前书2：4－5）
让我们听取保罗的劝勉，调整我们的事奉动机和目的，献上最美的事奉。让我们学习以神国为念，谨慎的在耶稣基督的根基上建造，完成神所托付的使命。
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from our Pastor Low a.k.a UPM a.k.a. 劉炳民傳道
在我以前的工作，建造就是我的使命。所有的策划和执行，就是为了完成工程的建造，并且建造得稳妥。在建造业里，现代建筑学提供了建造设计的计算法和合格的标准。它是人类在建造领域智慧的象征。
在新约圣经哥林多前书里，保罗引用了一个房屋建造的隐喻，提出了他的建造神学观点。哥林多前书3：9－15这么说：
“因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草、木、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救，乃像从火里经过的一样。”
就让我们透过这段经文，为现代建筑学与保罗的建造神学观点，作个比较，探讨其中之相同和差异。藉着这分析，盼望我们能更深刻的了解当有的事奉动机和目的。
房屋与设计
在现代建筑学里，房屋的建造包括两组人：一为设计师，另为工程师。设计师的主要任务是构思房屋之外观和内在空间的实用，而工程师则按照房屋的设计，分析房屋之根基和结构的需要，以确保房屋建造得稳妥。
在保罗的建造神学观点中，神即是设计师，又是工程师。“你们是神所建造的房屋（9节下）”的希腊原文为Θεοῡ οἰκοδομή ἐστε，意为“你们是神的房屋”。Moulton 在分析οἰκοδομή 这词汇时，认为它指的是“属灵的房屋”，正如彼得前书2：5所说的：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫”。因此，神设计房屋，神也分析房屋的根基和结构，因为这房屋是属于神的。事奉者只是参与在神的工作之中，与神同工，执行神所设计和所分析的，而信徒就是那要被建造的属灵房屋。
因此，建造的对象和重点是信徒，不是事工。事奉者只是透过某种事工去完成建造人的目的。换句话说，建造的目标是人，不是事工。事奉者不应该以事工为目标导向，他应该以建立人的信仰生命为他的目标导向。
房屋的建造者
现代的房屋建造，通常只需要八至三十个月就能完成，视其大小和复杂性而定。因此，设计师和工程师极有机会携手完成建造。但是，在保罗时代，一座圣殿可能花上几十年的时间建造。因此，一位建造者立好了根基，可能再由其他人完成各个阶段的建造工作。保罗说，他只是一位立好根基的建造者，有别人在上面建造（10节）。建造信徒和教会的事奉者众多，各人都按照神所赐的恩典，完成某个阶段的建造，使各人的建造，得以传承至下一位建造者。因此，没有任何事奉者可以夸口他的建造，也没有任何事奉者在建造中应该为自己建立某种自我的势力，而不愿把建造的工程传承给下一位的建造者，甚至是保罗。因为时候一到，各人都得放下建造，再由下一位事奉者接续工作。
房屋的根基
根基是房屋建造中最重要的基础结构。现代建筑学透过根基的分析，把整个房屋的重量，转移至土地来承担。严格来说，土地才是所有建造的终极根基。若该土地是软土，工程师就会设法采用打桩设计，把重量转移至地底深处的磐石上。马太福音7：24－25：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。”
在保罗的观点里，那已经立好的根基，就是耶稣基督（11节）。他认为，每一位重生得救的信徒，都是已经立好根基的人，而这唯一的根基就是耶稣基督，因为在耶稣以外，没有别的救主。只有耶稣基督的根基，是不会倒塌的根基；只有耶稣基督的根基，是立在磐石上。
“别的根基（11节下）”的希腊原文是παρὰ τὸυ κείμενον，意思是“在那已经立好的根基旁边”。保罗显然是批评哥林多信徒在耶稣基督以外，还把一些教会领袖看为他们的根基。哥林多前书1：12下这么说“你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。”哥林多信徒的做法，引起教会的纷争，破坏了教会的建造。
建造的材料
在本地的建筑业里，最普遍的建造材料应该是钢骨水泥和砖块了。在一些较贫困的国家，他们也利用草和禾秸，加上水泥，待凝固后，成为暂时的居所。虽然钢铁和木料都是上等的材料，但由于它们的价格昂贵，钢铁多半限制于急于交货的工厂建造，而木料的运用，更是限制于一些独特的园艺设计。这些现代的建筑材料，钢骨水泥和砖块，或是加上水泥的草和禾秸，又或是钢铁和木料，经过生产加工后，都属于混合物。
在保罗的建造材料中，他提出了六种材料：金、银、宝石、草、木、禾秸（12节）。前面三种的金、银、宝石，和后面三种的草、木、禾秸，可以分为珍贵和卑贱两大类，但在保罗的观点中，金、银、宝石能经得起火的试验：虽然经火之后，它们可能溶化，但仍然保持纯正。而草、木、禾秸却经不起火的试验：经火之后，草、木、禾秸，都烧成灰烬了（13节）。
金、银、宝石代表纯正的十字架道理，使人真正认识主。金、银、宝石也代表事奉者的纯正信心和动机，他以神国为念[5]，并忠心献上最美的事奉，因为他知道在耶稣基督里的建造，有永恒的价值。而在另一方面，草、木、禾秸则代表人的智慧和他那不纯正的自我动机。[6]草、木、禾秸的事奉者可能拥有形式上的敬虔和属灵，但他的建造却与他的信仰不相称。他或许能够得著追随者，但却得不著悔改归正的人。[7]
事奉神的人绝对不能让他的自我和智慧，取代了十字架福音和属灵的本质。当我们认清了工作的目标和价值，我们的建造就有了不同的意义。我们就会完全投入在工作中，带着服侍人的情感，忠心完成主所托付的使命。
房屋的防火功能
现代的房屋都拥有完善的防火设备，但在其设计中，工程师只提供房屋两小时的防火功能。意思是说，任何房屋若遭遇超过两小时的火灾，此房屋将成为危楼，不再适合居住。现代房屋能抗火，其实是经不起火的试验。
保罗说，每个事奉者的工程都要经过火的试验而显露。若所建造的工程仍然存留得住，他就要得赏赐。但是，若工程被烧毁了，他就要受亏损（13-15节）。“显露”的希腊原文是ἀποκαλυπτεται，被动词，意思是“被揭开其真面目”。Kittel[8]的解释是“被全然揭开内在所隐藏的事实”或“内在被完全显示出来”。在主审判的日子，各人的工程都要全然的被揭开显示出来。
能经过火的试验的，就只有那在耶稣基督的根基上，用金、银、宝石的建造。而草、木、禾秸的建造，工程不但被烧毁，那建造者还要受损失。在基督的审判台前，他所要受的责备和羞愧是极大难受的。
现代建筑学与建造神学观点之比较
现代建筑学是人类在建造领域智慧的象征，而保罗的建造神学观点则属于神的智慧。让我们把两者之间的比较综合起来：
房屋之部分
现代建筑学
（人的智慧）
保罗的建造神学观点
（神的智慧）
1．房屋与设计
² 设计师和工程师之共 同杰作
² 神是设计师和工程师
² 事奉者只是参与神的工
² 信徒就是那要被建造的属灵房屋
² 建造的目标是人，不是事工
2．建造者
² 设计师和工程师携手 完成建造
² 建造信徒之事奉者众多
² 各人按神恩完成某个建造阶段，使建造得以传承给下一位事奉者
3．根基
² 土地是终极根基
² 利用地底深处之磐石
² 耶稣基督是唯一根基
4．材料
² 钢骨水泥和砖块
² 草和禾秸，加上水泥
² 钢铁和木料
² 材料属于混合物
² 珍贵，纯正和经得起火试验的金、银、宝石
² 代表纯正的十架道理
² 拥有纯正的动机和目的
² 献上最美的事奉
5．防火功能
² 提供两小时的防火功
能
² 可抗火，却经不起火 的试验
² 工程要经过火的试验而全然的被揭开显示出来
² 工程存留者，得赏赐
² 工程烧毁者，受亏损
6．总结
² 今生短暂的建造
² 事工的建造
² 拥有永恒价值的建造
² 人的建造
结论
以人的智慧建造，只属于今生短暂的建造；以神的智慧建造，却是拥有永恒价值的建造。人的建造，是建造事工；神的建造，却是透过事工，去完成建造人的目的。建造的目标是人，不是事工。事奉者不应该以事工为目标导向，他应该以建立人的信仰生命为他的目标导向。
“我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫
你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（哥林多前书2：4－5）
让我们听取保罗的劝勉，调整我们的事奉动机和目的，献上最美的事奉。让我们学习以神国为念，谨慎的在耶稣基督的根基上建造，完成神所托付的使命。
copyright protected =)
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